帕斯卡尔说，人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但人却是一根能思想的苇草，人全部的尊严就在于思想。确实，只论一团血肉，人并不如动物强健多少，跟老虎、狮子比起来，劣势一目了然。若只是满足于口腹之欲，人也不比动物高明多少，我们需要吃喝拉撒，动物也需要吃喝拉撒。但因为人有理智，会思想，人便发展成了目前已知的生命中最文明、最强大的生命。
在黑格尔看来，人类的历史，实质就是思想理念发展的历史。拿破仑，这位伟大的军事家、政治家、法兰西第一帝国的君王则指出“世界上有两种力量，一种是思想，一种是利剑，而思想最终总是战胜利剑。”
思想在过去很重要，在今天更重要，在明天会更更更重要。进入21世纪，随着科技不断对我们的生存“攻城略地”，我们想要做最好的自己，首先要靠思想。
没有思想的人，内心摇曳着别人的影子，却没有任何实质的东西。这个道理很多人都知道，但遗憾的是，有些人认为人的思想是天生的，后天没法学习。其实这是个误解。实际上，即使最优秀的哲学家，也是自我修炼成的。那么思想家、哲学家们是如何炼成的呢？我根据我读书和感悟的经验，给大家介绍一些淬炼的方法。水平有限，不当处请方家赐教。
1、有自己的思想志向
所有的成功都源于一个目标，这也是成为思想者的先决条件。
苏格拉底通过追问“谁是天底下最有智慧的人”开启了他作为哲人的一生；笛卡尔旨在为存在找到坚实的基础，由此他开始以他的方式重新思考这个世界；尼采要“重估一切价值”，于是对传统思想作了深刻的审判；心学大师王阳明从小有志于从事“人生的第一等事”，通过大半生的孜孜求索，终于悟出了“致良知”的真谛；鲁迅希望唤醒“沉睡在铁屋子里的人”，毅然弃医从文，笔耕不辍，至死方休。
生活中很多人之所以没有思想，很大程度就是因为没有思想志向。这些人往往是肤浅的现实主义者，认为思想不能当饭吃，不能转化为利益，便放弃对思想的追求。更糟的是，有些人不仅放弃思想，还非常不屑于那些爱思考的人。其实，人是不能完全与思想绝缘的，鄙视“思想”的思想，也是一种思想。单从功利的观点考虑，思想也自有其难以估量的长远价值。无论是微软的比尔盖茨、苹果的乔布斯还是阿里巴巴的马云，其作为企业家的成功，都与其远大的思想格局有很大关系。福特汽车创始人、著名美国企业家福特虽然学历不高，却以思想深刻独树一帜。
现在科技和企业倡导的创新，没有思想的助力，只能是天方夜谭，盲人走夜路。至于艺术创作，同样离不开思想理念的指导。
2、成为某一领域的高手
历史上，有思想的人，大多数都是某一领域的高手。苏格拉底对“辩证法”高手；柏拉图不仅是体育健儿，还是几何学的拥趸；康德没有写《纯粹理性批判》以前，就在天文学方面提出了至今仍不可忽视的“星云说”；黑格尔靠研究神学起家；维特根斯坦是房屋设计高手。
斯宾诺莎靠墨镜片生存而不是著书立说。卡夫卡那些充满寓意的作品大多是失眠的“副产品”，他的工作是银行办公职员。
有些人认为“思想狂人”尼采只会思考，殊不知，他年仅24岁就被聘为瑞士巴塞尔大学古典语言学教授。
维特根斯坦鼓励学哲学的学生先学一技之长，我受这个观点影响，更加坚定地把编辑当成我的本职工作。一个一无所能的思想者，很容易成为空想者。有思想的人，一辈子至少要做好一份工作。
某一领域技艺越高超，思想境界往往也越高。
3、善与人交谈
善于倾听，思想已孕育其中；善于对话，即使不是有思想的表现，也具备了思想的灵机。
与人交谈，自我对话，这是获得思想的最重要的途径之一。我们可以效仿孔子、苏格拉底与其弟子之间的交流。
4、阅读经典作品（重博学，更重精专）
光靠阅读不会自动成为思想者，但想要形成自己的思想，阅读总是最有效的方法之一。尽管像叔本华这样的哲学家认为书读多了，我们的脑袋会成为别人思想的跑马场，但哲学家的观点总是基于他们的自省经验。叔本华若没有读过柏拉图、康德、黑格尔，没有读过斯多葛众多哲学作品，没有读过印度佛教的轮回理论，怎么能对传统思想有深刻的批判？又怎能在他的散文随笔中对经典思想信手拈来？
即使维特根斯坦这样的哲学家很不主张多读书，他也读了很多名著。对莎士比亚、托尔斯泰的一些作品，他也有自己的看法，并能如数家珍地说出自己喜欢的篇章。这都是在读书中潜移默化形成的。他不仅读，而且精读。不仅精读，还思辨地读。
有位媒体人说，独立思考的前提是你读过上百本经典。这个道理虽然有点粗糙，却确实是基于很实际的经验。
过去中国的两位圣人，孔子和朱熹，都是好读书的典范。孔夫子搬家尽是书的谚语，以及他知天命之年还发奋读《易经》的故事，都可以看出我们的孔圣人好读书的超凡境界。作为中国历史上最著名的理学大家，朱熹的思想基本都是从书本中研读出来的。据一位学者考证，作家鲁迅的思想，几乎都可以从他读过的书里找到。
想成为有思想的人，有时候不需要我们刻意追求，只管潜心阅读，深厚的思想自会在我们的头脑里潜滋暗长。
影响深远的几本思想著作（我的选择）：
柏拉图《理想国》
亚里士多德《理论学》
《圣经》《易经》
康德《纯粹理想批判》
黑格尔《精神现象学》
海德格尔《存在与时间》
维特根斯坦《哲学研究》
老子《道德经》
《论语》《大学》《中庸》
王阳明《传习录》
此外，达尔文的《物种起源》，爱因斯坦的《相对论》，鲁迅的作品，普鲁斯特的《追忆似水年华》，陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》，萨特的《恶心》，加缪的《局外人》，卡夫卡的小说等都是挖掘思想的宝藏。
6、认识自己（诉诸自己的良知）
即使被困在四面白墙的监狱里，你也能跟自己的灵魂无障碍对话。
7、写作，让思想奔涌出来
有时思想不是想出来的，而是写出来的。对我来说，基本是写出来的。我整夜整夜思考而想不明白的问题，常常写两个小时就清晰了。
我们能够知道苏格拉底是古希腊乃至全世界“最有智慧”的人，不就是靠柏拉图和色诺芬的写作吗？
8、独立思考
独立思考是决定思想者之为思想者的最重要的品质，也是所有思想者的共同特质。一个人想要成为有思想的人，必须学会独立思考。这点无须赘言，毕竟这是有思想追求的人都认可的，但这里有个常见的误会不可不重视，即我们容易认为所谓独立思考就是只能靠自己思索。事实上没有谁是可以完全独立的，想象一下，为什么我们能走来走去呢？仅仅是因为我们筋骨强健吗？答案显然是否定的。要是大地消失了，我们的双脚也就悬空了。同样，如果我们的文化、语言都消失了，我们如何思考呢？就此而言，我们说的独立思考，其实是相对的。之所以强调独立思考，不是要我们脱离了实际思考，也不是要我们为了独立思考而拒绝相信任何他人的思想，而是要我们尽可能地避免人云亦云，避免成为他人思想的傀儡。
学会独立思考，需要有自己的判断能力。
9、磨炼判断能力
我们如何判断呢？主要有两种：归纳经验的判断和演绎结果的判断。
这两种判断，看起来简单，其实至少在一开始是很难的。原因在于，我们永远不会遇到与过去发生的完全相同的事情，而我们的经验，却是过去的产物。在演绎方面我们虽然不须依赖过去，但生活情境却是不会完全重合的，加上影响生活的因素是综合性的，因此我们在运用演绎来判断时，几乎不可能用单一的维度就能准确判断。
想要提高思想判断力，得像任何出色的运动员一样，需要大量的磨炼。磨炼思想的过程，就像武术大师功夫提升的过程一样，需要把基本知识、基本方法、基本思想原则在日复一日的磨练中融化掉。这样，用的时候才能知己知彼，应付自如。
王阳明的思想学说，核心就是一个“致良知”。听起来够简单的吧？但实际上，没有经验和理智的磨炼就说“此心光明，夫复何求”之类的话，只能是自欺欺人。
苏格拉底为了唤醒他的雅典同胞们过“经过省察的生活”，大半辈子都在雅典广场跟形形色色的人交谈。面对人们习以为常的观念，苏格拉底从不急于下判断，而是借助与人交谈或自我对话来省察这一切。
省察一件或几件事并不难，难的是坚持“省察”的思想原则。而如果我们只是偶尔才去“省察”，我们的判断力就多半像段誉的六脉神剑一样，时灵时不灵的。
10、整体观
整体观主要是思想最大化的权衡。
11、强烈的好奇心（求知欲）
好奇心（求知欲）是人通往智慧的一个起点。有时候，满足好奇心本身就是有思想人的特色。
当然，求知欲人人都有，罕有的是愿意为求知付出大量的时间和精力。如果你想成为有思想的人，那就要准备好付出基本的专业努力。
12、不满足于人云亦云（永远保持审慎的怀疑）
随波逐流，人云亦云，只有思想平庸的人才会满足于此。有思想的人则不会满足于流行的见解。哪怕流行的是对的，他们也刻意与之保持距离。即使他们认同流行的观念，也必然要比思想平庸者想的更深、更远、更全面。
流行的观念并不都是不可靠的。一个人有思想的标志并不是见着就流行的观念就反对。而是说，有思想的人，不仅不会跟随大众盲从，还会深入思考这些流行观念的本质，从而形成自己独具深度的判断。
同样是观看娱乐新闻，思想浅薄者主要是为了猎奇，有思想的人则会自觉或不自觉地借此让自己的思想更饱满。
13、选择思想主题（关键词）刻意练习
什么都思考的人，等于什么都没思考。想拥有自己的思想，你必须有所选择，并且要选择那些比较重大的问题。一个人若一天只想着吃什么喝什么之类的芝麻问题，这都不属于思考了，叫满足欲望更恰当。
选择自己的思想主题，伟大的榜样就是那些哲学家。康德整个哲学大厦建基于“我是谁”“我能知道什么？”“我该做什么？”“我能期待什么”这四个问题；海德格尔的整个哲学生涯都在追问“存在”；维特根斯坦一直纠结于逻辑；王阳明从小就有志“人生第一等事”，鲁迅作品洋洋洒洒千万字，其思想却植根于“批判”；……
有了自己想要堪破的思想主题，思考便有了着力处。为了便于大家找到契合自己的思想关键词，我整理一些供参考：
思想主题的选择是一种提纯，相当于是给自己的思想贴标签。物理学家玻尔兹曼的墓志铭就是他发现的公式“S＝KlnΩ”，这对是个很好的启示：我们每个人都该问问自己，如果我们的一生只用一个词或一句话来概括，你会作何选择。
14、能够驾驭正反命题，并形成自己的观点
成功需要朋友，但巨大的成功更需要敌人。这个道理同样适用于思想追求。当我们认为自己的思想是绝对正确，无可辩驳的时候，我们就故步自封了。一万个人赞同你的思想，你也只有一种思想。一万个人中有一个人反对你的思想，你的思想就能得到更好的考验。
没有思想敌，你也得假想一个。事实上很多思想家就是这样干的。苏格拉底如果不与他同时代的智者们思想交锋，我们就可能以为他只是一个只会说教的道学家。亚里士多以“爱吾师更爱真理”的名义批判了柏拉图的“理念论”。康德用他的《纯粹理性批判》发动了哲学史上的“哥白尼革命”。黑格尔又在对康德哲学的批判阅读中找到了他的“辩证法”。维特根斯坦认为整个传统哲学误入了歧途，因此他的哲学就是要清理掉这些被传统哲学误解的东西。王阳明不满于朱熹的“格物致知”，越发坚定地提出了自己的“致良知”学说；……思想的世界亦如商场，相爱相杀是免不了的。这里关键的不在于争辩，而在于通过争辩升华自己的思想。
15、理智正直
绝大多数哲学家都是正直人士。康德哲学看起来晦涩难懂，但一旦抓住哲学家的善良品质，我们就能进一步理解到造成他们哲学风格的一大原因。同样的不好读懂的哲学家维特根斯坦有句名言：“改善你自己，这就是你对世界的贡献”。我们可以看到，这种善良与普通的道德有很大的差别。理智正直，这是思想家身上最为显著的品质之一。即使是像叔本华这样在实践道德上常为人诟病的哲学家，其哲学也仍然得益于理智正直。至于像斯宾诺莎这样的哲学家，他们整个哲学几乎就是为理智正直保驾护航。
苏格拉底为什么要誓死捍卫哲学的尊严呢？这也是基于理智正直。
16、追寻内心的宁静
“非宁静无以致远，非淡泊无以明志”，诸葛亮这句话对一个思想者来说尤其如此。斯多葛哲学家塞内卡身为罗马帝国的元老大臣，在锦衣玉食中也从未放弃对内心宁静的追求。不只佛家需要静定生慧，所有思想者都需要沉静下来才能洞察思想的玄机。
17、优秀的思想来自于优秀的习惯
归根结底，优秀的思想者，得益于他们思考的习惯。苏格拉底进入神思状态时，会站着不动。在一次，战争中，他因为被一个问题抓住，整整站着思考了一个晚上。康德有每天下午准时散步的习惯，卢梭的许多思想是在漫步中诞生的。孔子弟子曾子“每日三省吾身”，这是孕育思想的好习惯。鲁迅思考时爱抽烟，虽然效果不错，但很不利于健康，就不提倡了。
最后再补充一点：希望大家不要仅仅把思想当作一种工具。沉思的生活，在古希腊的哲人看来是最有价值的。为什么呢？因为沉思本身就是一种高贵而幸福自足的生活方式。或许今天的我们没法像苏格拉底、第欧根尼、伊壁鸠鲁、斯宾诺莎、孔子、颜回、王阳明这些哲人一样，即使一箪食一瓢饮，居陋巷，穿破衣烂衫也不乱其心，不改其乐，但我们总可以以他们为精神榜样，以他们的经历自慰自励。通过“下学而上达”的方式，每个人都能过卓越的思想生活。
