来源 京领新国际
有这样一本书，你可能未曾翻看，但它的名字你一定听过。
那就是与《理想国》、《教育漫话》并称世界三大教育经典的《爱弥儿》（Émile，ou De l'éducation）
让·雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau），法国18世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、启蒙运动代表人物之一，代表作众多。但在卢梭看来，《爱弥儿》是自己“所有作品中最好、最重要的一部”。
图源：Wikipedia
在西方教育史上，《爱弥儿》的诞生被看做是新旧教育的分水岭，对后世许多教育家也有巨大的启发和影响力。
歌德称《爱弥儿》是教育的福音；
康德因阅读《爱弥儿》不忍释卷，疏忽了十几年雷打不动的散步习惯；
杜威教育哲学所追求的教育改进，其要点已被卢梭一语道破；
《爱弥儿》一书中，儿童与世界的互动是蒙台梭利教学的前身；
在儿童心理学发展史上，爱弥儿也占有极其重要的地位；
......
盛名之下的《爱弥儿》，究竟讲了什么？
和大众普遍印象中的教育著作不同，《爱弥儿》采用小说叙事，文笔绝佳，夹叙夹议。
书中卢梭将自己看做理想的教师，富家孤儿爱弥儿则是一个理想的学生。
作为导师，卢梭以自然和仁爱观念，在爱弥儿各个年龄段对其进行教育，这一教育过程涉及到生活的方方面面；直至最后，当爱弥儿成年后，引领他如何步入社会。
在书中，卢梭构建了一个完整的教育体系——分年龄阶段教育孩子。
婴儿期（第一卷）：两岁以前的婴儿没有思考能力，因此，卢梭着重论述了如何对两岁以前的婴儿进行体育教育，以身体的养育和锻炼为主，让儿童能自然发展。
儿童期（第二卷）：卢梭认为，两岁至十二岁的儿童能够意识到“自己”，智力的发展尚处于睡眠时期，他们缺乏思维能力，而感官趋向成熟，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。
少年期（第三卷）：卢梭认为，经过前两个阶段的教育，十二至十五岁的少年已经具有一些经验，并完全能够进行思考，因此所以主要论述对他们的智育教育。
青年期（第四卷）：在卢梭看来，十五至二十岁的青年已经积累了较为丰富的感性经验和自然知识，开始进入社会，所以主要对他们进行德育教育。
成年期（第五卷）：主要讲述女子的教育和爱情教育。
在全部的五卷中，卢梭提供了一个教育的基础体系，在这套体系里，孩子由最初的婴儿细语真正地走向社会，成为“自然人”。
《爱弥儿》，卢梭的《理想国》
很久以来他们都认为我是游荡在梦幻之乡，而我则认为他们始终是停留在偏见的国度。
——卢梭
某种程度上，《爱弥儿》就是卢梭的《理想国》。
图源：swissinfo
作为卢梭的第一教育学巨著，《爱弥儿》集中体现了卢梭本人的教育哲学。
在《爱弥儿》一书中，《鲁滨逊漂流记》在相当长的一段时期里都是爱弥儿阅读的唯一书目。
图源：DW
这个流落荒岛后自然共处的故事占据如此篇幅，显而易见，在最大程度上体现了卢梭的教育哲学——自然教育。
在卢梭看来，人的天性是善良的。
《爱弥儿》开篇中所说，"Everything is good as it leaves the hands of the Author of things; everything degenerates in the hands of man.（从造物者手里出来的都是好的，但一旦到了人的手里，就全部变成坏的了。）"
图源：Debate
在人性本善的大前提之上，《爱弥儿》通篇都讲述了自然教育。
在卢梭看来，自然教育有三个来源，分别是自然、周围的人、外界的事物，只有着三种教育的方向一致，又能圆满配合，孩子才会受到良好的教育。
而在这三种不同的教育中，自然的教育是完全不能让由我们来决定的，事物教育只在非自然方面才能进行决定，只有人的教育是能够真正进行控制的。
因此，事物和人，这两者必须与无法控制的“自然教育”配合起来，即与儿童天性配合，按照儿童自然发展的要求和顺序进行教育，即顺应自然，尊重孩子的成长规律，让孩子“率性成长”，反对对孩子的各种压抑。
教育的目的——培养自然人
在卢梭生活的这一历史时期，任何一个巨擘对于“自然人”的向往都似乎是与生俱来的。在卢梭“回归自然”的教育哲学中，教育的目的首先是要培养自然人，即天性得到自由发展、处于自然状态的人。
图源：Rutgers University
在《爱弥儿》中，卢梭对自然人进行了这样的描述：“自然人完全是为他自己而生活的”
他们不受传统束缚，无论处于何时何地，都能将自己的感情放在第一位；他们有主见、有思想，遵从自己的本心，依靠自己的劳动所生。
在卢梭看来，培养出这样的自然人，才是最为理想的教育。
如何培养——顺应自然
一到他开始懂得道理的时候，就决不能使他把自己同其他的孩子相比较，即使在赛跑的时候，也不能使他有敌手和竞争者：我宁肯让他一点东西都不学，也不愿意他只因出于妒忌和虚荣而学到很多的东西。
——《爱弥儿》
图源：becomingminimalist.com
自然教育，其核心就是“顺应自然”。在卢梭看来，教育应该符合每一个孩子的成长，每一个孩子都有着不同的个性，个体差异极大，因此，在教育过程中，不应该不顾及他们的天性，将其他人的教育强加于任何一个个体，这无异于让他们成为教育的牺牲品，是对孩子自由发展的戕害，封建教育就是如此。
此外，卢梭也认为咬文嚼字的书本教育极其摧残心智，学校的教学应该是趣味性的、有用的、以学生兴趣为出发点的、符合孩子成长及自然本性的。
一场哥白尼式的革命
《爱弥儿》作为教育巨著，却在字里行间都充满了卢梭本人的思想，充斥着哲学与制度。对于卢梭本人哲学思想的理解，《爱弥儿》也不失为一柄极其重要的钥匙。
卢梭遵从自然教育的背后，是其在当下时代背景下的哲学思考。
17世纪资产阶级革命过后，封建君主制和新兴的资产阶级交替，反对封建压迫、推翻君主专制制度，扫除资本主义发展的障碍成为了当时许多著作的创作根源，卢梭的《爱弥儿》是如此，其他资产阶级启蒙思想家的著作也是如此。
图源：avtorinok31
在这本讨伐封建教育的缴文里，卢梭向封建教育、封建制度都发出了挑战。而他本人作为启蒙运动的弄潮儿，也因此遭受诸多迫害。
即便如此，这本振聋发聩的《爱弥儿》的诞生，无异于一场思想上的重大变革，不止在教育界掀起了一场哥白尼式的革命，更是一场声势浩大的启蒙运动。
正如康德所说，“卢梭是另一个牛顿。牛顿完成了外界事物的科学，卢梭完成了人的内在宇宙的科学，正如牛顿提出了外在世界的秩序和规律，卢梭发现了人的内在本质”。
《爱弥儿》在当下
时代背景下的《爱弥儿》有着极高影响力，但也正因为时代背景，《爱弥儿》在如今看来也有一定的局限性。
1、18世纪，妇女更侧重于家庭技能，包括缝纫，家政和烹饪。在《爱弥儿》中，卢梭主张女性的教育以贤妻良母为目标，妇女“被动而软弱”，“抵抗力小”，这使得《爱弥儿》被诟病。
2、所有自然教育的前提都是人性本善，在人性本善的基础上，顺应儿童天性的教育得以建立。
3、把体育、智育、德育等分布在人发展过程中的不同阶段。而在现实生活中，尽管不同的阶段中的教育侧重点有所不同，但无论如何教育都应当是一个有机的结合。
固然有着一定的局限性，但这些并不妨碍《爱弥儿》到如今依然是教育巨著。《爱弥儿》所推崇的自然教育思想，为后世教育带来了不可辩驳的巨大影响力，直到今天依旧是无数教育理念的理论源泉。
在提倡个性化教育、提倡素质教育、全人教育的今天，《爱弥儿》中的自然教育思想依旧有很大的借鉴意义，发人深省。
