韩愈：教你做一只伟大的愤青
文|何钟隐
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公元768年，在河南孟州城里，一个婴儿呱呱落地了。他的父亲很喜欢他，并觉得此子将来大有作为，不幸的是这位父亲在他三岁的时候就去世了，从此由他的兄长抚养他。小孩儿转眼就到了入学的年龄，嫂嫂郑氏一心想给他起个既美又雅的名字，翻看书籍左思右想，总是找不到一个合意的。
小男孩儿在旁边观看，看到嫂嫂为难，便问：“嫂嫂，你要给我起什么名字呢？”
郑氏道：“你大哥名介，二哥名会，你的名字，也须以人字作首才好。”
男孩儿不暇细想，便道：“嫂嫂不必挂怀，既然如此也不必翻阅典籍，这人字作头的当以‘愈’字最佳，我就叫韩愈好了。”
嫂嫂一听，随即领悟，拍手叫绝：“好！好！就叫韩愈！”
韩愈从小天赋极佳，七岁读书，十三岁能文。关于写文还有一段来历。
话说当时唐朝处于中唐时期，虽说诗歌已不似盛唐那么辉煌，但也仍占领这唐代文坛的半壁江山。韩愈十三岁时便向嫂嫂要笔墨纸砚，并宣称自己要开始著书立说，勇气可嘉！
嫂嫂感到很吃惊，便问：“孩子，你要笔墨干么？”
“我要写文！”韩愈淡淡地答。
“快算了吧！”嫂嫂听后头都大了。“写文早就没有出路了，现在不都流行写诗吗？你这孩子怎么愈活愈倒退啊！嫂嫂给你起名‘愈’可不是让你这么来的。再说，你看现在这个世道，写文章的都是模仿六朝以来的骈体文，辞藻华丽而不实，没有甚用处，听嫂嫂的，你以后是要高考的，做一个国家栋梁，千万别把力气用差了！”
韩愈脸色忽然郑重起来，目光穿越苍穹，半晌，一个悠远的声音传来：“我才不会模仿六朝的骈文。”
嫂嫂忽然由忧转喜，道：“这才对嘛，你是要写诗的人。”
“也不是，我要写的是——先秦散文！”韩愈淡淡地答。嫂嫂扑倒在地。
韩愈此时却在想：“六朝以来骈体文盛行，我要立志革除这种文风，倡导古文。”
冥冥之中有一个声音传来：“你真的决定了吗？目前的文坛积重难返，要想改变谈何容易，这条道路曲折坎坷，况且你只是一个人，你真的想清楚了吗？”
“一定还有人的，我不会是一个人！”韩愈坚定地想。
“有是有，不过他现在比你还弱！”
“他是谁？”韩愈眼睛里放着精光。
“一个山西小伙儿，他的名字叫柳宗元。”
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在十三岁确定努力方向时，韩愈的一生便已经决定。他在《与凤翔刑尚书书》中自称：“前古之兴亡，未尝不经于心也，当世之得失，未尝不留于意也”他注定要当一个愤青，执着地革除着这个王朝的弊端，不管是文坛，还是政坛，他都要为之努力。
公元788年，韩愈十九岁，决定进京高考，顺便宣扬自己的文学主张。那时候不像现在条件这么好，高考考不上想去蓝翔？门儿都没有！高考对于那时候的韩愈来说，是进身之阶，也是唯一能够实现理想的大门，所以，此去不成功，便成仁。
孟州市道旁，一对夫妇含泪向韩愈道别：愈儿啊，此去京城，路途遥远，要记得吃好穿好，没钱记得给家里打电话，不对，是写信啊！还有，高考啥的别太在意，要记得不管是成功，还是失败，我和你兄长都会在家等着你回来！家是你永远的港湾，我们是你永远的后盾！”
韩愈听后泪如雨下，对着兄长和嫂嫂磕了头便上路了。而此时，在山西运城，一个十五岁的小伙儿，也在写文章，他模仿的是先秦散文，他的名字叫柳宗元。
在京城的韩愈，高考之路并不顺利，他连考了三次都落榜。心里很羞愧，没脸回去，决定参加第四次高考。好在有心人天不负，第四次他终于考上了。
此时的韩愈，雄心勃勃，他觉得自己终于可以大展宏图了，作为一个底层愤青，他要拥有发言的机会了。可是，现实却给了他一记响亮的耳光。
按照唐律，高考通过之后还必须参加吏部博学宏词科考试，韩愈又参加了三次，三次全落选。通不过考试，就无法做官。韩愈很纳闷：“怎么我老是跟‘三’干上了呢？”
这年还发生了一件不大不小的事情，对于当时人来说事情很小，对于韩愈来说事情可大了。那就是韩愈奉若母亲的嫂嫂郑氏去世了。韩愈顾不上考试了，赶紧回家，为其守丧五个月方回。
回到京城的韩愈痛定思痛，参加第四次吏部考试，意料之外，他终于考上了！这年秋末，韩愈三十四岁，被任命为国子监四门博士，这是他步入京师政府机构的开端。从此他终于可以发声：“你好，我是小号韩愈，我……是来发动古文运动的。”这时他还很谦虚，说话的时候可能还会脸红，因为他还是一个小号，京城里有太多的大V了。
这时期的韩愈眼界更加开阔了，他亲眼目睹当时的文坛有多浮夸，六朝骈体文盛行，只重辞藻华丽，不重实用性，教育性，连大唐最引以为傲的诗歌也大不如以前了。韩愈很愤怒，作为一个愤青，看到这些他不得不发声。这时期他写的一篇《答李翊书》，阐述了自己把古文运动和儒学复古运动紧密结合在一起的主张，也是他发起开展古文运动的代表作。
韩愈要站出来，站在那些发着耀眼光芒的大V面前，大声地告诉他们：“我，韩愈，今后要以写先秦散文为目标，你们这些些骈文的，哪个不服，站出来！”
没有人敢说话，本来有几个想冒头的，看到韩愈气势逼人的架势也灰溜溜地走了。毕竟写骈文，拍马屁也不是什么光彩的事情。
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此时的韩愈，雄心勃勃，任职四门博士的期间，他积极推荐文学青年，如张籍等，敢为人师，广授门徒，人称“韩门弟子”。
韩愈敢为人师的这一举动受到了当时士大夫的诟病，认为他不谦虚，太狂妄。韩愈听到后，微微一笑：“不是说我狂妄吗？那我就狂妄给你看！”
于是中国历史上阐述师道的伟大名作诞生了，对，你没猜错，这篇名作就是《师说》。
《师说》
在这篇《师说》中，韩愈的愤青品格表现的淋漓极致，对那些耻于相师的士大夫之族以冷酷的嘲讽：“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”
这篇文章是韩愈向时代发起的第一次进攻，给了那些士大夫最重的一记耳光，同样也给韩愈惹了不小的麻烦。他的战友柳宗元在《答韦中立书》中曾经说过：“今之世不闻有师，独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。愈以是得狂名。”又《报严厚与书》说：“仆才能勇敢不如韩退之，故不为人师。”
由此可知，在那个时代，不顾流俗，不怕笑侮，抗颜而为师，是要有些勇气的；能够写出《师说》这样的文章，只能说，韩愈老师是个不怕死的老愤青！
不仅如此，看到不公平的事情，韩老师也会发声。比如李贺事件。李贺的父亲名叫“李晋肃”，便有人拿此做文章：“‘晋肃’和‘进士’谐音，所以李贺就不能考进士。”
韩愈老师听到这都气笑了：“擦！当爹的叫‘晋肃’，儿子就不能考进士；假如当爹的名叫‘仁’，儿子就不能做人了吗？”
这同样是一篇伟大的文章，闪耀着从古至今，到现代仍然可以用来拯救新中国的八字箴言：“解放思想，实事求是”。
文学主张开始实施之后，韩愈决定开始实施自己的政治主张。他的理想是“政治清明，民无饥寒”，这谈何容易呢？
公元802年冬，就在韩愈写出《师说》的那一年，他晋升为监察御史。监察御史负责监察百官，巡视郡县，身在其位谋其政，对于一个愤青来说，这个职位再合适不过了。
在任不过两月，韩愈微服私访，看到饥民遍野，百姓失所，痛心不已。而当时负责京城行政的京兆尹李实却封锁消息，上报朝廷说，关中粮食丰收，百姓安居乐业。韩愈老师愤青的本质再次暴露人前，愤怒之下上《论天旱人饥状》给皇帝，不料反遭李实等人谗害，于十二月被贬为连州阳山县令。这是韩愈为官生涯的第一次大挫折。
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老愤青韩老师遭遇了贬谪，前往山阳县上任。俗话说是金子在哪里都会发光，韩老师在山阳县三年的政治表现，就充分表明：他的价值不仅仅是个愤青，他还有超凡的政治才干！
韩老师三年任职阳山令，深入民间，参加山民耕作和鱼猎活动，爱民惠政德礼文治，据《新唐书·韩愈传》中所说，当时韩老师“有爱于民，民生子以其姓字之。” 在阳山令任上，一大批青年慕名投奔韩愈门下，与青年学子吟诗论道，诗文著作颇丰，今见《昌黎文集》有古诗二十余首，文数篇。此时构思并开始著述的《原道》等，构成韩学重要论著“五原”学说，这是唐宋时期，新儒学的先声，理论建树影响巨大，也是其“古文运动”深入民间的表现。
公元805年，在任三年的韩老师被朝廷调离阳山。据说韩老师走的时候，村民夹道跟随，箪食壶浆前来相送，还唱起了歌谣：“韩老师您的功德，真是无量啊~~您对我们阳山的恩情，永生难忘啊~~”总之场面热闹非凡，酒食共眼泪齐飞。
公元806年，召回长安，历任国子博士，方员外郎，中书舍人等官。韩老师的官越做越大，却依然没有忘记自己当初济世济民的理想，公元817年，以行军司马的身份，协助宰相裴度，平定淮西乱，因军功晋授刑部侍郎。
此时韩老师可谓位极人臣，荣耀等身，不仅政坛顺风顺水，连文坛也是独霸天下。他的“古文运动”正在热火朝天地进行着，他的诗歌成就也不菲，只要他老老实实地干着，就可以混个光荣退休，幸福地度过晚年。可是骨子里的愤青本质，让韩愈无法对不平之事坐视不理，所以这次，韩老师真的摊上大事了！
公元819年，宪宗皇帝派遣使者去凤翔迎佛骨，京城一时间掀起信佛狂潮，韩老师不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》，痛斥佛之不可信，对于佛骨的处理，韩老师的原话是这样的： “投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。”
韩老师建议要将宪宗心爱的佛骨“投诸水火，永绝根本”，如果是你心爱的东西被人建议这样做，你会不会生气？我想答案不言而喻。其结果是：宪宗得表，龙颜震怒，要处以极刑。幸亏宰相裴度及朝中大臣极力说情，韩老师免得一死，贬为潮州刺史。
潮剧《韩愈治潮》
这次韩老师的死谏，在我个人看来，不亚于历史上“比干死谏商纣”“海瑞骂嘉靖”。韩老师此举，早已经超出一个普通愤青的界限，他用自己的实际行动向世人表明：“做愤青，我也是一个伟大的愤青！”
这时期韩老师写的诗文每每读来都感到阴风阵阵，冷汗浃背，处处透露出他的苦闷和失意的情怀。比如那首流传千古的《左迁至蓝关示侄孙湘》——
此时的韩愈已抱定必死之心，就算是死，他也不愿放弃自己的理想，放弃自己一个愤青的立场。
韩愈任潮州刺史八个月，概括说来：驱鳄鱼、为民除害；请教师，办乡校；计庸抵债，释放奴隶；率领百姓，兴修水利，排涝灌溉。千余年来，使潮州成为具有个性特色的地域文化，潮州地区成为礼仪之邦和文化名城！
这就是韩老师的功德，这就是一个伟大愤青的力量：无论在哪里，无论是庙堂之高，还是江湖之远，他都能做出非凡的事业！
之后韩老师再接再厉，公元820年，韩老师调任袁州刺史，在袁州九个月，据新旧《唐书》记载：“袁人以男女为隶，过期不赎则没入之。愈至，悉计庸得赎所没入之父母，七百余人。因与约曰：禁其为隶。”当地人为了感激韩愈的这一行为，建了昌黎书院表示纪念。这座书院至今仍存。
公元822年，韩老师单身匹马，冒着风险赴镇州宣慰乱军，史称“勇夺三军帅”，不费一兵一卒，化干戈为玉帛，平息镇州之乱。
公元823年六月，韩愈晋升为京兆尹兼御史大夫。京兆之地称复杂难理，在韩愈整治下，社会安定，盗贼止，米价不敢上。
公元824年，韩老师走完了他光辉灿烂的一生，十二月二日，因病卒于长安，终年五十七岁。
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韩老师死后两百年后，一个同样伟大的诗人作家给了韩老师这样的评价：“文起八代之衰，道济天下之溺，忠犯人主之怒，勇夺三军之帅”，八代是指：东汉，魏，晋，宋，齐，梁，陈，隋。能够得到这样的评价，常人已经难以企及，何况给出这个评价的这个人是苏轼。真可谓生前伟大，死后荣光。
韩老师用他的一生告诉我们一个道理：愤青也是可以做出贡献的，不要只做一个愤世嫉俗的愤青，要做，你可以做一个伟大的愤青！
而近代，有一个同样伟大的人接过了韩老师手中千年未曾熄灭的火炬，开始了剔除中国国民劣根性的行动，他的名字叫鲁迅。
鲁迅先生继承了韩老师愤青的本质，青出于蓝而胜于蓝，更加的猛烈，更加的决绝，我们的思想史上才留下了熠熠生辉的一章。
反观当下，潜伏在网络里，现实中，我们依然有一大批愤世嫉俗的愤青，看看他们的行为，所做的贡献，除了传播晦气黑暗的负能量，又起到了其他作用吗？
所以，在任何时间，看到任何愤青发出任何愤激之言，我都会微微一笑，然后不屑一顾。进而想到千年前的韩愈老师。
如果下次你见到一个愤青，他或者在骂世道不公，或者在骂空气不好，请记得告诉他：“曾经有一个伟大的愤青，他活了五十七岁，却叫人难忘千年。”
- 来源：新浪微博@何钟隐的国
