记住，不仅想要得到权力和财富的期望会使我们总是低贱下流、受制于人，而且希望过上平静、悠闲的生活、向往游历于异乡、期望获得学问的期望也可以使我们低贱下流、受制于人。
因为，简单来说，不管外在的东西是什么，只要我们重视它，它就会让我们受制于人。
比方说，希望做元老院的议员和不希望做元老院的议员有什么差别呢？想当官和不想当官又有什么区别呢？
说“我很不幸我无事可做，我只能像一具死尸一样束缚在书本上”，跟说“我很不幸，我没有一点工夫可以读书”，又有什么区别呢？
因为，美名和官位都不过是外在的、意愿之外的东西，书本也是一样。
因为，你读书的目的是什么呢？请你告诉我。
假如你读书的目的是为了取乐或者学到一点东西，那么，你就是一个吊儿郎当、根本不可能持之以恒的人。
可是，假如你读书是为了一个正确的目的，那么，你得到的不是平静安详还会是什么呢？如果读书不能使你平静安详，那么，你读书还有什么用呢？
“可是，”有人会说，“读书确实可以让人平静安详，所以，我因为自己根本没办法读书而感到很烦恼。”
请问，既然随便任何东西都可以妨碍你，——我这里说的不只是皇帝或者皇帝的朋友，而且还可能是一只乌鸦，一名吹笛子的人，一场热病，还有成千上万数不清的东西，——那么，你的这种平静幸福的生活算是什么平静幸福的生活呢？
所谓平静安详就应该是永远平静、不受任何阻碍。
比方说，正在这个时候，有人叫我去做一件事情，好，现在我去做，但是我的心里一定要一个目的，那就是要遵守一个规矩：我的行为一定要自尊、稳重，既不想得到任何外在的东西也不想回避任何外在的东西，其次就是我会留意别人，看看他们是怎么说话，怎么行为的，我观察他们不是心怀恶意，不是为了指责别人、嘲笑别人，而是要反过来观察我自身，问问自己是不是犯了同样的错误。“我怎么才能不犯这种错误呢？”以前我犯过错误，不过，我现在不犯错误了，感谢神。
好吧，假如你这么做了，而且一直关注这些问题，那么，在你的行为上，难道还不如你读了一千行的书、写了一千行的书吗？
当你吃饭的时候，你会因为自己不是在读书而生气吗？
难道你会不满足于按照你在读书的时候学到的道理吃饭吗？
难道你会不满足于按照你的读书的时候学到的道理洗澡和进行体育锻炼吗？ 你的行为在来到皇帝面前的时候为什么不能跟来到某某人面前一样表现得一模一样呢？
假如你能够一直保持心灵平静、处事不惊、稳重安详，假如你是一切事情的旁观者而不是一个被旁观者，假如你不会因为人家崇敬别人而没有崇敬你而心怀嫉妒，假如物质材料根本没有让你感到眼花缭乱，那么，你还缺什么呢？
你还会缺书吗？你为什么会缺书，你想要书是为了什么目的？
难道读书不就是可以让你为生活做好准备吗？
难道生活不就是由书本以外的各种各样的东西构成的吗？
这就好像是一个运动员，当他走进赛场的时候，他应该因为自己在赛场外面的时候没有锻炼而哭泣。
正是为了这个目的，你才这么坚持锻炼，正是为了这个目的，你才这么拿着练臂器练习跳跃，你才这么满脸尘土，你才这么跟年轻的陪练员摔跤。
难道现在行动的时候已经到了，而你才想着要进行这些锻炼？这就好像是我们谈的“同意”，周围全是表象，有的你可以理解，有的你理解不了，这时候，我们不是力图对它们进行解剖，而是想着要读《论理解》的书。
