黄永玉先生曾写过一副对联：“六根不能清净，五味常在胸中。”颇可玩味。兴许是对“六根”有某些独特的思考，黄永玉前不久千辛万苦从遥远的缅甸觅得六根硕大金丝楠木，竖在宽敞的“万荷堂”内，蔚为壮观。木头正面镌刻着黄苗子用大篆抄录的《诗经》“大雅”中“生民”的片断：“诞寘之隘巷，牛羊腓字之。诞寞之平林，会伐平林。诞寘之寒林，鸟覆翼之。”这段文字大意是说：“把他丢在小巷里，牛羊跑来喂他乳。把他丢在树林里，樵夫进林来伐木。把他丢在寒冰上，大鸟展翅来呵护。”诗句显示了先人的那种博大襟怀和非凡毅力。
在六根金丝楠木背后，黄永玉以舒展流畅的行书亲撰了一篇名为“六根”的妙文。权且当回文抄公，辑录如下：眼、耳、鼻、舌、身、意，是为六根。
大乘所谓六能生六识，眼根对于色尘而生眼识，意根对于法尘而生意识。观普贤菩萨行法经日，乐得六根清净者，当学是观。六根清净只是一种苦涩孤寂的生活方式，很难彻底做到。即便做到了，也毫无意思。人生尘世，只是求个安适的群居生活。汉书所谓居必近市的看法，食住行大家聚在一起相互有个协调照应，冀得唯其如此，故乃求之不易。朝夕群居之身心纷扰，人情错纵，习性远近；贫富荣辱，各见层次；寒暖饥饿，时生爱仇；战场炮火，窝里铿锵；檄文讨论，撒泼骂娘；五彩缤纷，耀目入耳；关系缠绵，聚分两困，此之谓劫数拥抱，孽障冤家是也。夫子自道，马马虎虎，过你的日子算了。
文章很有几分明清小品文的风采与意味，字里行间无不透出对世事敏锐的洞察和独到的见解，那既是出世的，超然物外，玩世不恭；但同时又是入世的，执着认真，有棱有角，决不敷衍塞责，草率行事。即便到了耄耋之年，仍然拼命地画画，写文章，造房子，仍然以一颗天真烂漫、磊落坦荡的心，去面对人生，面对艺术，面对友情。尤其友情，黄永玉将它看得很重。《永玉五记》说：“得意之笔只想到亲近的朋友，估计他们的欢喜，没他们，这世界有什么好‘舞’的。”
那日，和友人去“万荷堂”做客，老人很高兴，还约了他的弟弟永厚，漫画家丁聪夫妇等一班好友，大家围坐在一起，清茶一杯，海阔天空，无所不谈。随后，永玉又领着我们到院子里散步。走着走着，我便发现荷花池畔的回廊墙壁上镶嵌着一块块刻有文字的青砖。凑近一看才知道，都是些友人的警言妙语，字都是先生自己写的，然后请工匠刻上去的。文字大多很短，但很隽永，譬如：“总是这方热土／所
有的路都是不愿站起来的纪念碑”；譬如：“还乡／七十多岁的人回到老屋／总以为自己还小”；譬如：“捏紧拳头对准自己的鼻梁一击／便有了满天的繁星／甚至对这样升起来的灿烂火夜空／我也感到厌倦”；还譬如：“给什么智慧给我／小小的白蝴蝶／翻开了空白之页／合上了空白之页／翻开的书页／寂寞／合上的书页／寂寞……我们边走边看，耳旁传来永玉的话：“闲来无事，在这里走走，看到这些句子，便会想起在和不在的朋友，内心也就不寂寞了！”
“万荷堂”的黑漆大门在我身后徐徐关上，我的“六根”也好像渐渐地清净了起来，只不过各种人生况味却慢慢爬上了心头。
