《小窗幽记》，由明代文学家陈继儒所作，是一本修身养性、自我提升的佳作，体现了儒家修身、齐家、治国、平天下的积极人生态度，又兼容了佛家超凡脱俗和道家清静无为的智慧。内容所包含的修身处世格言，玲珑剔透，短小精美，条条都是人生的回味和处世的领悟。、
1、市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。
译文：给予他人恩惠，不如报答他人的恩德来得厚道。邀取好的名声，不如逃避名声来得自适。故意违背常情而自鸣清高，不如坦直的做人来得真实。
2、使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。
译文：要他人当面赞誉自己，倒不如要他人不要在背后毁谤自己。使他人对自己产生初交的欢喜，倒不如相交久了而不会令他人产生厌恶感。
3、天薄我福，吾厚吾德以迎之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天厄我遇，吾亨吾道以通之。
译文：命运使我的福分淡薄，我便增加我的品德来面对它。命运使我的形体劳苦，我便安乐我的心来弥补它。命运使我的际遇困窘，我便扩充我的道德使它通达。
4、自古及今山之胜，多妙于天成，每坏于人造。
译文：古今的名山胜景，其绝妙之处大多在于天然生成，却往往被人造的景观所破坏。
5、大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。
译文：遇到大事和困难的时候，可以看出一个人担负责任的勇气。遇到逆境的时候，可以看出一个人的胸襟和气度。而遇到喜怒的事时，则可看出一个人的涵养。在与群众同行同止时，也可看出一个人对事物的见解和认识。
6、要知自家是君子小人，只须五更头检点，思想的是什么便得。
译文：要知道自己是有道德的君子，还是没有品德的小人，只要在天将明时自我反省一下，看看自己所思所想到底是什么，就十分明白了。
7、以理听言，则中有主；以道窒欲，则心自清。
译文：以理智来判断所听到的言语，则心中自有主张。以品德修养来摒绝私欲，则心境自然清明。
8、先淡后浓，先疏后亲，先达后近，交友道也。
译文：交朋友的滋味要由淡薄而浓郁，由疏远而亲近，由接触而相知，这是交朋友的方法。
9、无事便思有闲杂念头否，有事便思有粗浮意气否；得意便思有骄矜辞色否，失意便思有怨望情怀否。时时检点得到，从多入少，从有入无，才是学问的真消息。
译文：无事之时要反省自己是否有杂乱的念头，忙碌之时要思考自己是否心浮气燥，得意之时要注意自己的言行举止是否骄慢，失意之时要反省自己是否有怨天尤人的想法。能时时这样细查自己的身心，使不良的习气由多到少，到最后完全革除，这才算是真正了解了学问的真谛。
10、透得名利关，方是小休歇；透得生死关，方是大休歇。
译文：看得透名利这一关，才是小休息；看得透生死的界限，才是大休息。
11、多躁者，必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；多欲者，必无慷慨之节；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无文学之雅。
译文：心地浮躁的人，对事情一定无法有深刻的见地。胆怯的人，一定无法有超越一般的见解。嗜欲太重的人，必然不能有意气激昂的志节。多话的人，必定没有切实去做的心。勇力过盛的人，往往无法兼有文学的风雅。
12、人生待足何时足，未老得闲始是闲。
译文：人生活在世上若是一定要得到满足，到底何时才能真正满足呢？在还未老的时候，能得到清闲的心境，才是真正的清闲。
13、有誉于前，不若无毁于后；有乐于身，不若无忧于心。
译文：在面前有赞美的言词，倒不如在背后没有毁谤的言论。在身体上感到舒适快乐，倒不如在心中无忧无虑。
14、会心之语，当以不解解之；无稽之言，是在不听听耳。
译文：能够互相心领神会的言语，应当是不从言语上来了解它。未经查证的话，应当任它由耳边流过，而不要相信它。
15、议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。
译文：议论事情的人并不直接参与其事，所以要能掌握事情的利害得失，以免无法实行。办理事情的人本身就在负责此事，应当忘去利害的顾虑，否则就无法将事情办好。
16、贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不作恶，可恶是贱而无能；老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无补。
译文：贫穷并不值得羞愧，值得羞愧的是贫穷而没有志向。年老并不值得叹息，值得叹息的是年老而一无所成。死也不值得悲伤，令人悲伤的是死去而对世人毫无贡献。
17、良缘易合，红叶亦可为媒；知己难投，白壁未能获主。
译文：美满的姻缘容易结合时，即使是红叶都可以成为媒人；然而遇到知己难以投合时，即使抱着美玉，也难得到赏识的人。
18、人不通古今，襟裾马牛；士不晓廉耻，衣冠狗彘。
译文：人如果不知通达古今的道理，就如同穿着衣服的牛马一般；读书人如果不明白廉耻，就像穿衣戴帽的猪狗一样。
19、一失脚为千古恨，再回头是百年人。
译文：一时不慎而犯下的错误会造成终身的遗憾，等到发觉而后悔时，已是事过年衰，无可挽回了。
20、待人而留有余不尽之恩，可以维系无厌之人心；御事而留有余不尽之智，可以提防不测之事变。
译文：对待他人要留一些多余而不竭尽的恩惠，这样才可以维系永远不会满足的人心。处理事情要保留多余而不会竭尽的智慧，这样才可以预防无法预测的变故。
21、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
译文：一个人对任何事具有百折不挠的坚贞心志，遇到任何变化才有应付自如的运用力。
22、学者有假兢业的心思，又要有假潇洒的趣味。
译文：求学的人应该既要有认真对待学业的心情，又要有不拘泥、不迂腐的态度。
23、无事如有事，时提防，可以弭意外之变。有事如无事，时镇定，可以销局中之危。
译文：在平安无事时，要有所预防，好像随时都会发生事情一般，这样才能消弭意外发生的变化。在发生危机时，要保持镇定的态度，好像没有发生事情一样，才能化险为夷。
24、要做男子，须负刚肠；欲学古人，当坚苦志。
译文：要做个真正的大丈夫，必须有一副刚毅不阿的心肠。想要学习古人，应当坚定吃苦耐劳的志向。
25、是技皆可成名天下，惟无技之人最苦；片技即足以自立天下，惟多技之人最劳。
译文：只要有专门的本领，就可以在世上建立声名，惟有那没有一技之长的人活得最痛苦。只要专精一种技能，便足以凭自己的力量过活，但是，会的事情太多，反而活得很辛劳。
26、至音不合众听，故伯牙绝弦；至宝不同众好，故卞和泣玉。
译文：格调太高的音乐很难让众人接受，所以，伯牙在钟子期死后便不再弹琴。最珍贵的宝物很难让众人喜爱，因此，卞和才会抱着玉在荆山下面哭泣。
27、世人白昼寐语，苟能寐中作白昼语，可谓常惺惺矣。
译文：世上的人白日里尽讲些梦话，倘若能在睡梦中讲清醒时该讲的话，这人可说是能常常保持觉醒的状态了。
28、喜传语者，不可与语；好议事者，不可图事。
译文：喜欢把听到的话到处说给别人知道的人，最好少和他讲话。一天到晚喜好议论事情的人，不要和他一起计划事情。
29、贫土肯济人，才是性天中惠泽；闹场能笃学，方为心地上工夫。
译文：贫穷的人肯帮助他人，才是天性中的仁惠与德泽；在喧闹的环境中，仍能笃实地学习，才算是在心境上下了工夫。
30、闭门阅佛书，开门接佳客，出门寻山水，此人生三乐。
译文：将门关起来阅读佛经，开门迎接志趣相投的友人，出门寻找美好的山水，这是人生三大乐事。
31、眼里无点灰尘，方可读书千卷；胸中没些渣滓，才能处世一番。
译文：眼中没有一点成见，才可以广涉众籍。胸怀中对人对事能不生不满或执情，处世才能圆融。
32、眉上几分愁，且去观棋酌酒；心中多少乐，只来种竹浇花。
译文：眉间有几分愁意时，暂且去看人下棋，不然就浅酌几杯。心中的快乐，在种竹浇花中便能充分地获得。
33、完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。
译文：能够见到自己本来的面目，才算是明了心的本体。能够透彻世间不变的道理，才足以谈论出世。
34、好香用以熏德，好纸用以垂世，好笔用以生花，好墨用以焕彩，好茶用以涤烦，好酒用以消忧。
译文：好香用来薰陶自己，使德性美好，好纸用来写垂世不朽的文字，好笔用来写下美好的篇章，好墨用来描绘令人激赏的好画，好茶用来涤除烦闷，好酒则用来消除烦忧。
35、才人之行多放，当以正敛之；正人之行多板，当以趣通之。
译文：有才气的人行为多疏放而不受检束，应当以正直来收敛他。太过正直的人大多不知变通，应当用趣味使他的个性融通些。
36、闻人善，则疑之；闻人恶，则信之。此满腔杀机也。
译文：听到别人做了善事，就怀疑他的动机；听到他人做了坏事，却十分相信，这是心中充满恨意和不平的人才会如此。
37、读史要耐讹字，正如登山耐仄路，踏雪耐危桥，闲居耐俗汉，看花耐恶酒，此方得力。
译文：读史书要忍受得了错误的字，就像登山要能忍耐山间的隘路；踏雪要忍耐得了危桥；闲暇生活中要忍受得了俗人；看花的时候要能忍受得了劣酒；如此才能真正进入史书的天地中。
38、烦恼之场，何种不有，以法眼照之，奚啻蝎蹈空花。
译文：世间有种种的烦恼，但是，以佛的智慧来观察，只不过像是蝎子攀附在虚幻的花上罢了！
39、天下可爱的人，都是可怜人；天下可恶的人，都是可惜人。
译文：天下值得去爱的人，往往都十分可怜。而那些人人厌恶的人，又常常让人觉得十分可惜。
40、事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿。人有操之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽。
译文：事情有非常紧急却又不能表白时，不妨先宽缓下来，听其自然，也许事情就会澄清；不要太急于辩解，否则，会使对方更加气愤。有的人，你愈劝他，他愈是不听，这时，稍为放纵他，不要逼得太紧，也许他自己逐渐会改正过来；不要太急切强迫他遵从，反而会使他更为顽劣。
41、人只把不如我者较量，则自知足。
译文：人只要把自己和境况不如自己的人相比较，就自然会知足了。
42、俭为贤德，不可着意求贤；贫是美称，只在难居其美。
译文：节俭是贤良的美德，但是，不可因为人们称赞节俭，就刻意追求这种声名。安贫往往被人所赞美，只是很少有人能安居贫穷。
43、闻谤而怒者，谗之隙；见誉而喜者，佞之媒。
译文：听到毁谤的言语就会发怒的人，最容易接受谗言。听到赞美恭维的话就沾沾自喜的人，也最容易听进谄媚的话。
44、成名每在穷苦日，败事多因得志时。
译文：一个人成名往往是在过穷苦日子的时候，失败则是在志得意满之时。
45、让利精于取利，逃名巧于邀名。
译文：将利益让给他人，比和他人争取利益更为明智；逃避声名比求取声名更为聪明。
46、过分求福，适以速祸；安分速祸，将自得福。
译文：过分地求福，将使祸事加速降临；对于突发的灾祸安然处之，自然能够逢凶化吉。
47、看书只要理路通透，不可拘泥旧说，更不可附会新说。
译文：看书贵在能将书中的道理贯通透彻，不受旧有学说的限制而不知变通，更不可对新学说还未十分了解时，就盲目地信从。
48、简傲不可谓高，谄谀不可谓谦，刻薄不可谓严明，苟不可谓宽大。
译文：不可把轻忽傲慢误认为高明，也不可将阿谀谄媚视为谦让，待人苟酷不能称之为严明，也不能视人格卑贱为心胸宽大。
49、有书癖而无剪裁，徒号书厨；惟名饮而少蕴藉，终非名饮。
译文：有爱读书的癖好，却对知识无所取舍和选择，这种人不过像藏书的书橱罢了。只具备饮酒之名，却不懂饮酒时含蓄不尽的意味，终不能算是能饮之人。
50、清闲无事，坐卧随心，虽粗衣淡饭，但觉一尘不淡。忧患缠身，繁扰奔忙，虽锦衣厚味，只觉万状苦愁。
译文：清闲自在，要坐要躺随自己的心意，虽然穿的是粗布做的衣服，吃的是没有佐料的淡饭，但是，却觉得滋味很浓厚。至于那些忧愁烦恼而患得患失的人，整日都在繁务中奔波，虽然穿的是锦衣，吃的是美味，却觉得万事皆苦。
